结有九种，谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取 结、疑结、嫉结、悭结。爱结云何？谓三界贪。恚结 云何？谓于有情能为损害。慢结云何？谓七慢 类，即慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。 慢者，于劣谓己勝、或于等谓己等，由此正慢 已慢当慢，心高擧、心恃篾。过慢者，于等谓 己勝、或于勝谓己等，由此正慢已慢当慢，心 高擧、心恃篾。慢过慢者，于勝谓己勝，由此 正慢已慢当慢，心高擧、心恃篾。我慢者，于 五取蕴等随观执我或我所，由此正慢已 慢当慢，心高擧、心恃篾。增上慢者，于所未 得上勝证法谓我已得、于所未至上勝证 法谓我已至、于所未触上勝证法谓我已触、 于所未证上勝证法谓我已证，由此正慢已 慢当慢，心高擧、心恃篾。卑慢者，于他多勝 谓自少劣，由此正慢已慢当慢，心高擧、心恃 篾。邪慢者，于实无德谓我有德，由此正慢 已慢当慢，心高擧、心恃篾。无明结云何？谓 三界无智。见结云何？谓三见，即有身见、边执 见、邪见。有身见者，于五取蕴等随观执我或 我所，由此起忍乐慧观见。边执见者，于五取 蕴等随观执或断或常，由此起忍乐慧观见。 邪见者，谤因谤果、或谤作用、或壞实事，由此 起忍乐慧观见。取结云何？谓二取，即见取、戒 禁取。见取者，于五取蕴等随观执为最为勝、 为上为极，由此起忍乐慧观见。戒禁取者，于 五取蕴等随观执为能淸净、为能解脱、为能 出離，由此起忍乐慧观见。疑结云何？谓于谛 犹豫。嫉结云何？谓心妒嫉。悭结云何？谓心鄙 吝。缚云何？谓诸结亦名缚。复有三缚，谓贪缚、 嗔缚、痴缚。随眠有七种，谓欲贪随眠、嗔随眠、 有贪随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随 眠。欲贪随眠有五种，谓欲界繫见苦集灭道、 修所断贪。嗔随眠有五种，谓见苦集灭道、修 所断嗔。有贪随眠有十种，谓色界繫五，无色 界繫五。色界繫五者，谓色界繫见苦集灭道、 修所断贪。无色界繫五亦尔。慢随眠有十五 种，谓欲界繫五，色界繫五，无色界繫五。欲界 繫五者，谓欲界繫见苦集灭道、修所断慢。色 无色界繫各五亦尔。无明随眠有十五种，谓 欲界繫五，色界繫五，无色界繫五。欲界繫五 者，谓欲界繫见苦集灭道、修所断无明。色无 色界繫各五亦尔。见随眠有三十六种，谓欲 界繫十二，色界繫十二，无色界繫十二。欲界 繫十二者，谓欲界繫有身见、边执见，见苦道 所断邪见、见取、戒禁取，见集灭所断邪见、见 取。色无色界繫各十二亦尔。疑随眠有十二 种，谓欲界繫四，色界繫四，无色界繫四。欲界 繫四者，谓欲界繫见苦集灭道所断疑。色无 色界繫各四亦尔。随烦恼云何？谓诸随眠亦 名随烦恼。有随烦恼不名随眠，谓除随眠诸 馀染汚行蕴心所。缠有八种，谓昏沉、掉擧、睡 眠、恶作、嫉、悭、无惭、无愧。